太清水月 海上明月共潮生-k8凯发

太清水月 海上明月共潮生

　　月圆时分，月上东山，海天之间，玉琼当悬，浮光潋滟，玉壶冰镜，竹林里莹光浮动，回首太清宫，参差的楼阁飘渺;纵目眺望，天

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　　月圆时分，月上东山，海天之间，玉琼当悬，浮光潋滟，玉壶冰镜，竹林里莹光浮动，回首太清宫，参差的楼阁飘渺;纵目眺望，天上月与海中月交相辉映。水生光，月更明，恍若置身仙境。

　　一年一度秋风劲，又到月圆人圆时。

　　传统的中秋佳节，自古便有临水赏月的习俗，天上一轮明月，水

　　面波光粼粼，一静一动，恰到好处地交融在一起，营造出人间胜景。作为滨海城市的青岛，临水赏月具有得天独厚的地理优势，自东及西，前海一线的赏月胜地数不胜数，“太清水月”便是其中颇具特色的一景。

　　●所谓“云间仙籁”，其实也类似现代人的尚古之风

　　中秋赏月，古人讲究的是“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”，这种意境在喧闹的都市里很难体会，而“太清水月”所处的地理环境，恰好给这种意境提供了足够的空间。

　　崂山海岸线长且多曲折，山崖岬角之间构成了许多海湾，诸如仰口湾、青山湾、试金石湾、太清湾等，太清宫就位于太清湾北，由宝珠山的7座山峰三面环抱，老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰;右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰。三面环山一面临海，有效隔绝了外界的喧嚣，更重要的是避开了城区的灯火，保证了“宝镜升”能够从容实现。

　　世间海湾无数，为什么唯有太清水月能独占海湾赏月鳌头、受人追捧呢?这与太清宫不无关系。古人追求的所谓“云间仙籁”，其实也类似现代人的尚古之风，大概与历史悠远的建筑或物件为伴，多少能沾点仙气吧!

　　崂山所有的宫、观、庵中，数太清宫的历史最为悠久，规模也最大，在国内仅次于北京的白云观，是全真道教的“天下第二丛林”。
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　　据史志记载，早在西汉武帝建元元年(公元前140年)，张廉夫在这里创建了一座三官庙。宋太祖建隆元年(公元960年)封刘若拙为华盖真人，奉诏扩建道宫，大兴土木，改老君庵为三清殿，新建三宫殿，重修三皇殿。此时太清宫已颇具规模，其后许多著名道士慕名前来潜修，如邱处机、刘处玄、王元休、张三丰等。

　　雅致的风景、悠久的传说、曾经云集的名士，中秋佳节在此地赏月，确实也有点“仙籁”的味道了。

　　●这两则故事勾勒出来的刘墉，也算配得上“太清水月”

　　翻阅史籍，在清乾隆年间以前，少见关于太清水月的描述，民间传说也是凤毛麟角，远没有太清宫受先民青睐。“太清水月”首次在古籍和传说中亮相，和刘墉(即宰相刘罗锅的原型)有很大关系。

　　刘墉(1719—1804)，山东诸诚人(有一种说法他祖籍崂山)，官至东阁大学士，是清朝四大书法家之一。因耿直无私，刘墉遭到权臣排挤，后被乾隆削职为民。相传刘墉丢官后，来到崂山青山村小住，被这里的山光水色所吸引，并与青山村的道长结为挚友。在被道长留宿太清宫饮酒赏月时，刘墉触景生情，挥笔写下了“太清水月”四字，从此，赏月胜景以“太清水月”为名，逐渐为世人熟知。

　　如今，在太清湾入口的悬崖上刻有“太清水月”四字，字高70多厘米，为书家所推崇。凡到太清宫游览，导游均会娓娓道来这段历史，如数家珍。

　　说到刘墉，在青岛本地传说中还有一则与他有关的故事也很有趣。相传乾隆皇帝欲东游山海，问询刘墉有关风光时，刘墉怕皇帝出游搅扰地方百姓，便把摩天岭下的洪江河、棘洪滩，说成是白浪滔天、虎狼出没的凶险之地，打消了乾隆游览崂山的念头。所谓“摩天岭”，其实是一座高仅20米的岭埠而已。这则故事在城阳民间流传颇广，经过整理还在《城阳民间故事》上发表过。

　　斯人已去，但这两则故事勾勒出来的刘墉，远比清宫戏里的插科打诨、卖弄机巧，来的风雅真实些，也算配得上“太清水月”这般胜景。2004年，央视《国家地理》栏目推荐全国十大赏月胜地，“太清水月”排名第四，声名开始远播海内外。

　　●此情此景，总会让人浮想联翩，唤起无穷的创作灵感

　　皓月当空，清风徐来，竹影婆娑，空谷幽怨……

　　此情此景，总会让人浮想联翩，于我等俗客是云烟过眼、过眼云烟，除了惊羡或喟叹很难留下什么，但对雅士大家来说，却总能唤起无穷的创作灵感来，其中流传颇广的便是蒲松龄《聊斋志异》中的《香玉》、《崂山道士》篇。

　　蒲松龄(1640-1715)，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，山东淄博人。古代文人奉行“读万卷书，行万里路”，但对蒲松龄来说，迫于生计绝大部分时间都在坐馆授教，极少有时间外出游历，史载一生中他仅游览过崂山和泰山。据《蒲松龄年谱》记载，康熙十一年(1672年)夏天，蒲松龄与高珩、唐梦赉、张绂等八人同游崂山，并曾在太清宫小住。

　　原在崂山太清宫旁建有蒲松龄写书亭，后坍塌，近年来在“关岳祠”旁恢复了蒲松龄写书亭，亭西侧的白壁墙，即蒲松龄笔下的“穿墙壁”。相传当年蒲松龄月夜独坐亭中凝思，忽见对面墙上有人一闪而过，像是穿墙而去，原来却是送茶道士的影子。蒲松龄由此受到启发，写下了《崂山道士》。

　　至于《香玉》一篇，至情至性的绛雪形象更为动人，据说原型便是太清宫里那株耐冬。耐冬本名山茶花，古书中也叫曼陀罗，此树虽已凋谢，但树前仍有石刻“绛雪”，并刻有“聊斋志异香玉篇中之花神”小字一行，供后人怀想。

　　蒲松龄这一次出游正值壮年，但泰山留给他的印象远不及崂山深刻，这大概是崂山自古以来就富于神秘色彩，而蒲松龄的天性又热衷神秘事物的缘故吧。

　　●从太清湾向东，右边“明月共潮生”，左手“青山掩楼台”

　　“太清水月”主要的观赏地点是太清宫的“步月廊”，但也有资深山友推荐太清宫东面的钓鱼台。沿海边小道东南行1公里处，群礁迭起，海潮汹涌，礁石中有一巨石伸入海中，三面临海，高出海滩约1米，面积约80平方米，名为“钓鱼台”。巨礁上平如削，坡向海水，背倚青山，是垂钓的好地方，更是赏月的绝佳去处。这里刻有署名宋绩臣、道号大谷子的诗一首，意蕴深远:“一蓑一笠一髯叟，一丈长竿一寸钩，一山一水一明月，一人独钓一海秋。”

　　在太清湾赏月也是不错的选择。自晚清时，由海路自市区游览崂山就是从这里登岸，曾任教育总长的清末翰林傅增湘，在《游崂山记》中对此有过一段精采的记述：“是日，适值佳节，月上东峰，遂同步海岸赏月。初行竹林中，金影布地，晶光上浮，若玉烟之笼被，清奇独绝。嗣乃登坡放瞩，海波浪碧，天宇横青，上下空明，如置身玉壶冰镜中。”

　　中秋夜乘船出海颇具风情。从太清湾向东，游船徐徐行进，右边“明月共潮生”，左手“青山掩楼台”，就着月色，崂山近海风光一览无余。船游太清湾，八仙墩也值得一看。太清宫东去约7公里为崂山尽头，峰峦突兀，名为覆盂峰，俗称“崂山头”，八仙墩在崂山头西南侧悬崖下，十多方大石散布，上平如削，传说中八仙过海时曾在此休息，因而得名“八仙墩”。此处怒涛撞壁、声若惊雷，在崂山十二景中称“海峤仙墩”，明高弘图《劳山九游记》中，誉之“第一奇、第一丽”景观。